2113年初中文言文复习

《送东阳马生序》

• 1、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
• 译：那位前辈道德高，声望重，向他求教学生挤满了他的屋子，他不曾稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
  2、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
• 译：住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食物可以享用。
  3、余则蕴袍敝衣处其间，略无慕艳意。
• 译：我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕他们的意思。
  4、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
• 译：因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。

《马说》

• 1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
• 译：因此即使有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马著称。
• 2、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
• 译：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。
• 3、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
• 译：想要跟普通的马相等尚且都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
• 4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
• 译：鞭打它，不按正确的方法，喂养它不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!

《五柳先生传》

• 闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
• 译：他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。
• 造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留。
• 译：他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉之后就回家去，竟不会舍不得离开。
• 环堵萧然 ，不蔽风日 ； 短褐穿结， 簟瓢屡空， 晏如也。
• 译：简陋的房屋里空空荡荡，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若的样子。
• 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
• 译：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

《与朱元思书》

• 从流飘荡，任意东西。
• 译：（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而向东，时而向西。
• 急湍甚箭，猛浪若奔。
• 译：湍急的江流比箭还快，那惊涛骇浪像飞奔的马。
• 夹岸高山，皆生寒书，负势竞上，互相轩邈。
• 译：江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，使人看了产生寒意。重重叠叠的山峦各仗着自己的地势争相向上，这些山峦仿佛都争着往高处和远处伸展。
• 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
• 译：那些像鸢一样极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰就平息了自己热衷功名利禄的心；那些忙于世俗事务的人，看到这些幽深的山谷就会流连忘返。

《湖心亭看雪》

• 天与云与山与水，上下一白。
• 译：天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
• 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
• 译：湖上的影子，只有隐隐露出一道的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一片小舟，舟中的两三粒人影罢了。

《记承天寺夜游》

• 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
• 译：月光照在院子中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇

《答谢中书书》

• 两岸石壁，五色交辉。
• 译：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
• 晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
• 译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声。
• 实是欲界之仙都。
• 译：这里实在是人间的仙境啊。
• 自康乐以来，未复有能与其奇者。
• 译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

《三峡》

• 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
• 译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
• 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
• 译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。
• 虽乘奔御风，不以疾也。
• 译：即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
• 悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
• 译：（在山峰之间），常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。
• 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
• 译：常常在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。

《大道之行也》

• 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
• 译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，（给大家办事），人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。
• 故人不独亲其亲，不独子其子，
• 译：所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。
• 使老有所终，壮有所用，幼有所长，
• 译：要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利成长，
• 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
• 译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。
• 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
• 译：（人们）憎恶货物被抛弃在地上的现象行为，却不一定要自己私藏。（人们）憎恶那种在公共劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。
• 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
• 译：所以，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。

《核舟记》

• 罔不因势象形，各具神态。
• 译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
• 启窗而观，雕栏相望焉。
• 译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
• 中峨冠而多髯者为东坡。
• 译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。
• 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
• 译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。
• 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
• 译：佛印很像弥勒佛，袒露胸怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。
• 其人视端容寂，若听茶声然。
• 译：那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
• 盖简桃核修狭者为之。
• 译：应当是挑选长而窄的桃核刻成的。

《爱莲说》

• 1、世人盛爱牡丹。
• 译：世人大部分都喜欢牡丹。
• 2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
• 译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
• 3、莲之爱，同予者何人？
• 译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

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