在学生的灵魂之处，夯筑起民族文化殿堂的基础
11-08 12:22:42中学课题研究
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在学生的灵魂之处，夯筑起民族文化殿堂的基础,
3）集 即搜集整理，展示成果。在学生养成自觉诵读古诗文习惯的基础上，指导学生用卡片或笔记本摘录名言佳句。一张卡片摘一条名言或警句，注明出处，备引用时查对匡谬，务求准确。笔记本随身携带，随时记录，到一定量后，再按主题归类：如勤学篇、爱国篇、忠义篇、励志篇等上传到各班设计的“亲近经典——阳明中学‘语文与文化’研究性学习交流在线”网页上，实现资源共享。
4）评 即评价学习效果。每个学生拥有一张“亲近古诗文”成绩记载卡，记载学生背诵默写成绩、参加活动（竞赛）次数和成绩（态度）以及荣誉等。记载、评估的工作主要由学习小组成员共同完成，组长负责，教师监督、指导，并按期向家长通报。
2、营造语文课堂的文化氛围，领略民族文化风采，接受人文熏陶
语文是民族文化的载体，语文课程是最具社会文化、民族文化和历史文化的，她能涵盖伦理道德、艺术审美、哲学思想等元素，融载道、载情、载史于一体。语文教材的字里行间无不流淌着浓浓的鲜活的民族文化的血液，引导学生阅读它们，就是让学生穿越时空，和圣者、智者对话，和先驱者、跋涉者交流，感受伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧和创造的力量。学生在学习语文过程中，既感受、体验到语言文字表情达意的表现力、生命力，又受到优秀文化的熏陶，有利于开阔视野，提高审美情趣和精神品格，形成奋发向上的人生态度。
因此，我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，多一点原本属于它自己的靓丽与芬芳，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。
1）设 即创设文化课堂教学情景。教师在教学过程中应当强化环境意识：“要通过内引、外联、与生活的对比三种方式的综合运用，为教学创设物理环境。”因此，在教学过程中，教师应该根据教学需要，创设多样的教学情境，激发学生情意。如或在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，营造一种浓厚的文化氛围；或根据课文内容选择恰当的播放音乐，把音乐语言与文学语言巧妙融合，渲染气氛；或引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势；或利用多媒体制作相关影像资料等等。让学生在耳濡目染之中，不知不觉地感受到中国文化艺术的精湛与美妙。例如《苏州园林》一课，让学生在幽雅的古筝音乐中欣赏苏州园林的图片，感受苏州园林的景色之美，成就之高，引起学生的兴趣，强化学习动机，并借此导入。随着课文阅读，又用一幅幅精美的画面印证园林“亭台轩榭的布局”，“假山池沼的配合”等方面的特征，既加深对课文的理解，又获得美的享受。还用实物图片配合解释“轩”“榭”等词语，获得直观深刻的印象。由于感染力强，热爱祖国文化艺术的教育也进行得成功而又不露痕迹。
2）挖 即挖掘教材的文化内涵。中学语文教材所选的诗、词、文、赋、戏曲、小说等古代作品中，不仅积淀着丰富的古代文化知识，也积淀着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化。这就要求教师更新教学观念，在传授语言文字知识，进行人文教育的同时，认真分析挖掘教材中的传统文化内涵，并通过恰当的方式传递给学生，让学生真正认识和理解传统文化的合理内核与真正价值，从而自觉地接受优秀的传统文化。人教版语文新教材所选篇目大多氤氲着文化精神气息，值得我们去挖掘、探究。比如《散步》一文故事情节简单，但经作者的思考升华，却蕴涵着民族伦理道德的理念，浓浓亲情寄寓了“尊老爱幼”的传统美德；《风筝》不仅让我们感受到先生严于自责和反省的品格与情怀，更值得我们对封建教育思想、伦理道德的否定和深恶痛绝；《中国石拱桥》、《苏州园林》使学生观赏到华夏建筑文化的富丽堂皇；《黄河颂》、《三峡》使学生领略旅游文化旖旎风光；《安塞腰鼓》、《社戏》等课文可谓是民族文化的大展台，向学生展示了具有地方特色的民俗风情。此外，学习诗文，可以让学生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的宽厚与仁慈，孟子的“富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸怀，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧国忧民思想。
在平时的教学实践中，我们主要是从以下几方面入手挖掘教材蕴涵的文化内涵：①从课文注释、阅读提示入手，挖掘有关文化常识。②从故事情节入手，挖掘整篇（部）著作的文化内涵。③从课文主题入手，挖掘优秀的传统美德。④从课文词句入手，挖掘相关文化背景、哲理境界。⑤从课文插图、课后练习入手，挖掘文化意趣。
综观人教版七年级语文教材，我们发现绝大多数课文文质兼美，字里行间流淌着浓浓的鲜活的民族文化的血液。整理如下：
《在山的那边》 为实现理想而百折不挠，坚持奋斗的信念
《生命 生命》 珍惜生命，顽强乐观、积极向上的人生态度
《紫藤萝瀑布》 豁达，乐观，发奋，进取的精神境界
《童 趣》 “天人合一”的思想“物外之趣”的审美情趣“明察秋毫”出典
《理 想》 “慎言力行”的务实品格与积极进取的精神
《行 道 树》 轻利重义的责任感，无私奉献的整体主义精神
《第一次真好》 勇于创造，革故鼎新的创新意识
《白兔和月亮》 “游于物之外”的超脱胸怀和闲适心态
《落难的王子》 “艰难困苦，玉汝于成”的道理
《论语》十则 “仁者爱人”的博大胸怀，“克己复礼”的谦恭自牧等
《春》《济南的冬天》《山中访友》《秋天》 与大自然和谐相处，“天人合一”的思想
《古代诗歌五首》 汉乐府、乡愁诗等诗词文化及名人佚事、历史典故
《化 石 吟》 原始文化及生生不息的变易思维
《看云识天气》 有关天气的民间谚语
《月亮上的足迹》 有关月亮的神话传说、民风民俗和文艺作品
《山 市》 封建迷信色彩的批判
《风 筝》 “己所不欲，勿施于人”及兄友弟恭的思想和封建等级伦理批判
《羚羊木雕》 以和为贵，轻利重义，谦虚礼让的伦理观念
《散 步》 父慈子孝、夫和妻柔以及扶弱济贫、尊老爱幼的传统美德
《世说新语》两则 尚贤选能，注重文事的性情和诚实守信的品德
《郭沫若诗两首》 牛郎织女的传说
《女娲造人》 有关“女娲”的经典介绍：《楚辞》《山海经》《淮南子》
《盲孩子和他的影子》 寻真向善求美、厚德载物的“仁爱”原则
《从百草园到三味书屋》 批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育
《爸爸的花儿落了》 父慈子孝、兄友弟恭，自强不息的美德
《伤 仲 永》 “孝”“仁”及“养不教，父之过”的伦理文化
《黄 河 颂》 黄河文化
《艰难的国运和雄健的国民》 革命乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情
《土地的誓言》 饱满、深沉的爱国热情，“九·一八”事件
《木 兰 诗》 有关乐府、民歌、少数民族称谓知识，忠孝节义、不戚戚于富贵的质朴品质
《邓 稼 先》 百年来的民族情结，爱国爱家、无私奉献的精神
《闻一多先生的说和做》 “威武不能屈”的英雄气概
《孙权劝学》 《资治通鉴》介绍，成语“刮目相待”出典
《社 戏》 江南乡村戏剧文化及风俗
《安塞腰鼓》 陕北高原地域文化，慷慨昂奋、气壮山河的时代气魄
《竹 影》 中国画高远的趣味
《口 技》 民间传统艺术
《登上地球之颠》 强烈的探险精神和民族自豪感、自信心
《短文两篇》 《山海经》《列子》介绍，探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志
《珍 珠 鸟》 “天人合一”的思想，信赖、宽容的境界
《班羚飞渡》 “威武不能屈”的气概和舍生取义、自我牺牲、整体主义精神
《华 南 虎》 追求精神的自由和人格的独立
《 狼 》 《聊斋志异》介绍，机智勇敢的斗争精神
3）品 即品味作品文化意蕴。语文教材大部分是文情并茂的文学作品（如古诗、现代散文等），语言表达丰美而深厚，这来之于丰富的思想和文化积累。因为语言文字具有民族性和历史性，它承载着民族文化的博大精深，传达着生活气息，泛着人文色彩的光芒。当我们走近语文，捧起一部部著作，也就走近了中国文化，教师要引导学生着眼于对文学语言、形象和审美情趣的品味。
①从语言美中品味。古人说得好，“缀文者情动而辞发，观文者披文而入情。”因此语文课堂只有通过对语言的品味，才能获得美的渲染和语感的培养，体现出人文的关怀。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”用形象的比喻来表达绵绵无期的“愁绪”；“东边日出西边雨，道是无情却有情”，用富于情感的双关语来描写若有若无的“春情”；“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”用历史典故巧妙表达人生志向┅┅透过语言文字，我们体会到祖国语言的精妙博大，领略到字里行间产生的意境美，感悟到生活的多姿多彩。
②从形象美中品味。语文教材聚集了众多的艺术形象，在他们的身上可窥见民族优秀传统美德，我们在教学中通过剖析人物性格，可以引导学生发现真、善、美，从而正确感知作品的形象美。如北朝民歌《木兰诗》中的巾帼英雄花木兰，美貌如花，心地善良，英姿飒爽，骁勇善战，她的故事有着浓浓的中国情调。教师可以顺着课文的脉络，深入讲解木兰身上的传统美德，如她身上有英勇无畏的胆识，有对父母的孝心，也有“出门看伙伴，对镜贴花黄”的女儿性。
，在学生的灵魂之处，夯筑起民族文化殿堂的基础
3）集 即搜集整理，展示成果。在学生养成自觉诵读古诗文习惯的基础上，指导学生用卡片或笔记本摘录名言佳句。一张卡片摘一条名言或警句，注明出处，备引用时查对匡谬，务求准确。笔记本随身携带，随时记录，到一定量后，再按主题归类：如勤学篇、爱国篇、忠义篇、励志篇等上传到各班设计的“亲近经典——阳明中学‘语文与文化’研究性学习交流在线”网页上，实现资源共享。
4）评 即评价学习效果。每个学生拥有一张“亲近古诗文”成绩记载卡，记载学生背诵默写成绩、参加活动（竞赛）次数和成绩（态度）以及荣誉等。记载、评估的工作主要由学习小组成员共同完成，组长负责，教师监督、指导，并按期向家长通报。
2、营造语文课堂的文化氛围，领略民族文化风采，接受人文熏陶
语文是民族文化的载体，语文课程是最具社会文化、民族文化和历史文化的，她能涵盖伦理道德、艺术审美、哲学思想等元素，融载道、载情、载史于一体。语文教材的字里行间无不流淌着浓浓的鲜活的民族文化的血液，引导学生阅读它们，就是让学生穿越时空，和圣者、智者对话，和先驱者、跋涉者交流，感受伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧和创造的力量。学生在学习语文过程中，既感受、体验到语言文字表情达意的表现力、生命力，又受到优秀文化的熏陶，有利于开阔视野，提高审美情趣和精神品格，形成奋发向上的人生态度。
因此，我们要努力营造语文课堂的文化氛围，力求语文课多一点文化气息，多一点原本属于它自己的靓丽与芬芳，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。
1）设 即创设文化课堂教学情景。教师在教学过程中应当强化环境意识：“要通过内引、外联、与生活的对比三种方式的综合运用，为教学创设物理环境。”因此，在教学过程中，教师应该根据教学需要，创设多样的教学情境，激发学生情意。如或在教室的墙壁上张贴古代名人的画像和书法家撰写的名言警句，营造一种浓厚的文化氛围；或根据课文内容选择恰当的播放音乐，把音乐语言与文学语言巧妙融合，渲染气氛；或引用与课文相关的典故诗文，铺垫蓄势；或利用多媒体制作相关影像资料等等。让学生在耳濡目染之中，不知不觉地感受到中国文化艺术的精湛与美妙。例如《苏州园林》一课，让学生在幽雅的古筝音乐中欣赏苏州园林的图片，感受苏州园林的景色之美，成就之高，引起学生的兴趣，强化学习动机，并借此导入。随着课文阅读，又用一幅幅精美的画面印证园林“亭台轩榭的布局”，“假山池沼的配合”等方面的特征，既加深对课文的理解，又获得美的享受。还用实物图片配合解释“轩”“榭”等词语，获得直观深刻的印象。由于感染力强，热爱祖国文化艺术的教育也进行得成功而又不露痕迹。
2）挖 即挖掘教材的文化内涵。中学语文教材所选的诗、词、文、赋、戏曲、小说等古代作品中，不仅积淀着丰富的古代文化知识，也积淀着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化。这就要求教师更新教学观念，在传授语言文字知识，进行人文教育的同时，认真分析挖掘教材中的传统文化内涵，并通过恰当的方式传递给学生，让学生真正认识和理解传统文化的合理内核与真正价值，从而自觉地接受优秀的传统文化。人教版语文新教材所选篇目大多氤氲着文化精神气息，值得我们去挖掘、探究。比如《散步》一文故事情节简单，但经作者的思考升华，却蕴涵着民族伦理道德的理念，浓浓亲情寄寓了“尊老爱幼”的传统美德；《风筝》不仅让我们感受到先生严于自责和反省的品格与情怀，更值得我们对封建教育思想、伦理道德的否定和深恶痛绝；《中国石拱桥》、《苏州园林》使学生观赏到华夏建筑文化的富丽堂皇；《黄河颂》、《三峡》使学生领略旅游文化旖旎风光；《安塞腰鼓》、《社戏》等课文可谓是民族文化的大展台，向学生展示了具有地方特色的民俗风情。此外，学习诗文，可以让学生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的宽厚与仁慈，孟子的“富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈”的英雄气概，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸怀，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧国忧民思想。
在平时的教学实践中，我们主要是从以下几方面入手挖掘教材蕴涵的文化内涵：①从课文注释、阅读提示入手，挖掘有关文化常识。②从故事情节入手，挖掘整篇（部）著作的文化内涵。③从课文主题入手，挖掘优秀的传统美德。④从课文词句入手，挖掘相关文化背景、哲理境界。⑤从课文插图、课后练习入手，挖掘文化意趣。
综观人教版七年级语文教材，我们发现绝大多数课文文质兼美，字里行间流淌着浓浓的鲜活的民族文化的血液。整理如下：
《在山的那边》 为实现理想而百折不挠，坚持奋斗的信念
《生命 生命》 珍惜生命，顽强乐观、积极向上的人生态度
《紫藤萝瀑布》 豁达，乐观，发奋，进取的精神境界
《童 趣》 “天人合一”的思想“物外之趣”的审美情趣“明察秋毫”出典
《理 想》 “慎言力行”的务实品格与积极进取的精神
《行 道 树》 轻利重义的责任感，无私奉献的整体主义精神
《第一次真好》 勇于创造，革故鼎新的创新意识
《白兔和月亮》 “游于物之外”的超脱胸怀和闲适心态
《落难的王子》 “艰难困苦，玉汝于成”的道理
《论语》十则 “仁者爱人”的博大胸怀，“克己复礼”的谦恭自牧等
《春》《济南的冬天》《山中访友》《秋天》 与大自然和谐相处，“天人合一”的思想
《古代诗歌五首》 汉乐府、乡愁诗等诗词文化及名人佚事、历史典故
《化 石 吟》 原始文化及生生不息的变易思维
《看云识天气》 有关天气的民间谚语
《月亮上的足迹》 有关月亮的神话传说、民风民俗和文艺作品
《山 市》 封建迷信色彩的批判
《风 筝》 “己所不欲，勿施于人”及兄友弟恭的思想和封建等级伦理批判
《羚羊木雕》 以和为贵，轻利重义，谦虚礼让的伦理观念
《散 步》 父慈子孝、夫和妻柔以及扶弱济贫、尊老爱幼的传统美德
《世说新语》两则 尚贤选能，注重文事的性情和诚实守信的品德
《郭沫若诗两首》 牛郎织女的传说
《女娲造人》 有关“女娲”的经典介绍：《楚辞》《山海经》《淮南子》
《盲孩子和他的影子》 寻真向善求美、厚德载物的“仁爱”原则
《从百草园到三味书屋》 批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育
《爸爸的花儿落了》 父慈子孝、兄友弟恭，自强不息的美德
《伤 仲 永》 “孝”“仁”及“养不教，父之过”的伦理文化
《黄 河 颂》 黄河文化
《艰难的国运和雄健的国民》 革命乐观主义情怀和强烈的爱国主义感情
《土地的誓言》 饱满、深沉的爱国热情，“九·一八”事件
《木 兰 诗》 有关乐府、民歌、少数民族称谓知识，忠孝节义、不戚戚于富贵的质朴品质
《邓 稼 先》 百年来的民族情结，爱国爱家、无私奉献的精神
《闻一多先生的说和做》 “威武不能屈”的英雄气概
《孙权劝学》 《资治通鉴》介绍，成语“刮目相待”出典
《社 戏》 江南乡村戏剧文化及风俗
《安塞腰鼓》 陕北高原地域文化，慷慨昂奋、气壮山河的时代气魄
《竹 影》 中国画高远的趣味
《口 技》 民间传统艺术
《登上地球之颠》 强烈的探险精神和民族自豪感、自信心
《短文两篇》 《山海经》《列子》介绍，探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志
《珍 珠 鸟》 “天人合一”的思想，信赖、宽容的境界
《班羚飞渡》 “威武不能屈”的气概和舍生取义、自我牺牲、整体主义精神
《华 南 虎》 追求精神的自由和人格的独立
《 狼 》 《聊斋志异》介绍，机智勇敢的斗争精神
3）品 即品味作品文化意蕴。语文教材大部分是文情并茂的文学作品（如古诗、现代散文等），语言表达丰美而深厚，这来之于丰富的思想和文化积累。因为语言文字具有民族性和历史性，它承载着民族文化的博大精深，传达着生活气息，泛着人文色彩的光芒。当我们走近语文，捧起一部部著作，也就走近了中国文化，教师要引导学生着眼于对文学语言、形象和审美情趣的品味。
①从语言美中品味。古人说得好，“缀文者情动而辞发，观文者披文而入情。”因此语文课堂只有通过对语言的品味，才能获得美的渲染和语感的培养，体现出人文的关怀。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”用形象的比喻来表达绵绵无期的“愁绪”；“东边日出西边雨，道是无情却有情”，用富于情感的双关语来描写若有若无的“春情”；“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”用历史典故巧妙表达人生志向┅┅透过语言文字，我们体会到祖国语言的精妙博大，领略到字里行间产生的意境美，感悟到生活的多姿多彩。
②从形象美中品味。语文教材聚集了众多的艺术形象，在他们的身上可窥见民族优秀传统美德，我们在教学中通过剖析人物性格，可以引导学生发现真、善、美，从而正确感知作品的形象美。如北朝民歌《木兰诗》中的巾帼英雄花木兰，美貌如花，心地善良，英姿飒爽，骁勇善战，她的故事有着浓浓的中国情调。教师可以顺着课文的脉络，深入讲解木兰身上的传统美德，如她身上有英勇无畏的胆识，有对父母的孝心，也有“出门看伙伴，对镜贴花黄”的女儿性。
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