关于言谈的名言
●说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。
德谟克利特（古希腊）《著作残篇》
●人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。
达·芬奇（意）《笔记》
●谁告诉我真话，即使他的话里藏着死亡，我也会像听人家恭维我一样听着他。
莎士比亚（英）《安东尼与克莉奥佩特拉》
●实话是我们最宝贵的东西。我们节省着使用它吧。
马克·吐温（美）《赤道环游记》
●宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
萨迪（波斯）《蔷薇园》
●修辞立其诚。
《周易·乾》
●不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。
程颢、程颐（宋）《二程粹言·君臣篇》
●发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。
薛瑄<font face="Verdana">（明）《读书录》
●君子之精神命脉存乎言，考言而责实存乎德。故言也者，德之华也，不可伪也。
王崇庆（明）《海樵子》
●文以纪实，浮文所在必删；言当从心，巧言由来当禁。
www.duosi8.com（太平天国）《戒浮文巧言谕》
●谈话犹如立遗嘱：话越少讼争越少。
格拉西安（西班牙）《处世的艺术》
●简洁是智慧的灵魂。
莎士比亚（英）《待人》
●假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。
赫兹里特（英）《论机智与幽默》
●在众人面前作冗长的演说而又不恭维你的听众，就只会引起人们的厌恶。
歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●如果有人知道，我们总是多么易于误解别人，他就不愿在人前信口开河了。
歌德（德）《歌德的格言和感想集》
●绳是长的好，话是短的好。
列夫·托尔斯泰（俄）《哈吉穆拉特》
●话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有区别。
纪伯伦（黎巴嫩）《沙与沫》
●德进则言自简。
薛瑄（明）《读书卷》卷一
●真有特殊见解的三言两语，较之不痛不痒的长篇大论要可贵得多。
王朝闻《一以当十·也为了耐看》
●在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
弗·培根（英）《人生论·论礼貌》
●我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。
蒙田（法）《随笔集》
●每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。
蒙田（法）《随笔集》
●思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了，会对自己的话信以为真。
巴尔扎克（法）《幻灭》
●问题在于用事实证明有理。没有事实，有理也不值一文。
罗曼·罗兰（法）《母与子》
●切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
列夫·托尔斯泰（俄）《给克拉斯诺夫的信》
●不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。
契诃夫（俄）《女人的信札》
●言近而指远者，善言也。
孟轲（战国）《孟子·尽心下》
●言而当，知也；默而当，亦知也。
荀况（战国）《荀子·非十二子》
●言语须是含蓄而有余意。
程颢、程颐（宋）《二程遗书》卷十八程颐语
●言不贵文，贵于当而已，当则文。
程颢、程颐（宋）《二程粹言·论学篇》程颐语
●理直而出之以婉，善言也，善道也。
吕坤（明）《呻吟语·应务》
●厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。
吕坤（明）《续小儿语》
●喜时之言多失信，怒时之言多失体。
钱琦（明）《钱公良测语·规世》
●誉人之言太滥不可，责人之言太尽不可，一事虽不畅意，日后亦无悔心。含蓄之妙不可不知。
石成金（清）《传家宝》
●锅头饭好吃，过头话难说。
钱大昕（清）《恒言录》
●说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。
谢觉哉《工作与学习·话不在多》</font>
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