真实的荒诞
今天上课前，眼保健操时间。全班基本上没有做，只有两位女同学认真地跟着节拍做，但确是认真地做无用功——按的穴位全都错了。不认真的同学不用犯错，而认真的人却虔诚地做错！
宿舍里的一台钢琴上，放着一尊罩着塑料袋的伏尔泰石膏像，光洁的石膏像在塑料袋里发生扭曲。伏尔泰这个启蒙运动的先驱的眼光，变得虚无飘渺起来。
近几天，我发疯地想弄明白“爱情”两字究竟是怎么回事，就象史铁生在地坛里用了很长的时间来参透生与死的问题。不过，时间的短促，脑力的不足，越想它，它越是用一条沉重的橡皮棍抽打我。
记得一次，我不幸在菜中吃到一根大大的菜虫，呕吐感从脚底生起，不过，转意一想，原来它与猪肉的成分是类似的。我们吃鱼啊虾啊，它们的内脏不免会带肉吃下，这些器官的组成部分，与这类小动物有何不同？我们何曾大呼小叫过？
我们人类的肉体也是如此，某人的漂亮，其实是她的那块肉生得位置正确一点，而这个正确是由一代又一代人口耳相传而成的。追根溯源，与原先的美相差何止十万八千里。不管是谁的肉体，在手术刀下，皮下都布满了美丽的黄色脂肪。不过，由于肉的位置不同，人的价钱也是相差十万八千里。
其实，尊敬的伏尔泰呀，也是由石膏一样的观念的组成。
我们被历史上的各类“主义”所蒙蔽。“主义”也是概念的推导与集成。就像是灿烂的星辰，它的内部都是一些空洞的物质与能量。当它被时间逐一分解后，竟如此的虚无与滑稽：以前的GCDY为了大众的利益，与GMD斗，牺牲了个人。现在，很多GCDY为了个人的利益，与大众的利益斗。GCDY没有发声，会发声的可能只是GMDY了。
在所有的“主义”者的眼中，活生生的人都只是一个又一个的符号，宏大的叙事从这里开始出发，然后以逻辑的方式不可抗拒地走下去，甚至走到这个概念的边缘，从而又产生新的“主义”。
爱情也变成了概念的集合。什么叫忠诚，什么叫贞节，什么叫永恒，这些爱情领域的终极概念，也是一个又一个虚无的概念的推导与逻辑延伸。就像是你远远地看到一个节妇，在亡夫的灵前一耸一耸地抽泣，到前面一瞧，原来她在一耸一耸地化妆，等待着新人的到来呢。
实体产生概念，概念引导实体，规范实体，甚至以概念的名义在公开地掠夺。
近日的抢盐风潮，折射出卡夫卡的小说《地洞》中的惴惴不安与逻辑荒诞：自“我”的造洞行动开始，我的“藏身之地”就被推翻了，以后又不断地建立，不断地再推翻，每一次的行动都处在矛盾中。它像钟摆一样来回地奔忙。仔细地体会，“我”的不幸与外界的威胁无关，一切矛盾和冲突都来自内心，由它天生不幸的性格所决定。这样一种性格就造出了这样一个地洞。
“肠道总面积有200平方米，我们住的地方还没有屎住的地方大。真是生不如屎呀！”一网友的妙语，道出了真实的荒诞。
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